История Хьюстона глубоко переплетена с наследием индейских племен. С незапамятных времен они заселяли территории вдоль водоемов, широко используя богатые запасы рек и плодородных земель. Закономерно, что их культура оказала значительное влияние на дальнейшее развитие региона, даже несмотря на то, что их количество с приходом европейцев катастрофически сокращалось, и было практически истреблено полностью. Далее на i-houston.
Племена вдоль Буффало-Байю
Группы коренных индейцев формировали Техас на протяжении всей его истории. По подсчетам историков, до 1900 года на территории Техаса жили и процветали более 50 индейских наций. Территорию, на которой в будущем будет основан Хьюстон, населяли большие племена каддо, атакапа, акокиса и каранкава. Каддо были миролюбивыми земледельцами, которые вели оседлый образ жизни и умели строить глиняные земляные сооружения. Народность атакапа были знатными охотниками и рыбаками. Умели строить быстрые деревянные лодки. Самым большим племенем по количеству населения были каранкава. Они перемещались с места на место, жили за счет собирательства, охоты и рыболовства.
По мнению археологов, первые люди пришли на территорию Америки из Азии через Аляску еще 37 000 лет назад. К концу XV века коренное население Америки насчитывало более 10 миллионов жителей.
Первый официально зарегистрированный контакт с европейцами состоялся в 1528 году. Именно в это время потерпел крушение испанский корабль Кабеза де Ваки. Кораблекрушение произошло возле острова Галвестон. Многие моряки спаслись на суше, однако опасаясь индейцев, они отправились вдоль реки на поиски других белых людей. Несколько, в том числе и де Вака, остались в племени каранкава. Они приняли его дружески, с приязнью относились к знаниям и даже обращались к нему за помощью как к врачу, поскольку он имел некоторые знания по медицине. В племени он прожил аж 6 лет, после чего покинул их навсегда. 
Христианство, болезни и существенное уменьшение населения
Дальнейшее общение с белыми людьми не было таким дружелюбным. Хотя они и пришли якобы пропагандировать христианство, их поступки были далеко не из любви к ближнему. В течение 3 веков отношения между коренным населением и европейскими захватчиками лишь накалялись. К тому же междоусобицы между племенами тоже постепенно разрушали устоявшийся ритм жизни индейцев.
Апогеем напряжения стал XVIII век. В это время испанцы усиленно строят так называемые миссии. По замыслу они должны были христианизировать туземцев, но в основном христианством там и не пахло. Миссионеры чувствовали себя безнаказанными, а значит делали, что хотели. Прав индейцы не имели, поэтому и наказание даже за убийство коренного жителя не считалось большим преступлением. К этому добавилась еще одна беда: организм индейца не имел иммунитета против «новых» болезней, которые принесли с собой европейцы. Конечно, свободолюбивые племена пробовали сопротивляться, но возможности были неравными. В результате коренные жители были оттеснены от насиженных мест вдоль естественных водоемов, а это полностью заставляло менять образ жизни. Партизанская война индейцев заставила белых создать группу известных техасских рейнджеров. Примирить две враждебные нации пытался Сэмюэль Хьюстон, который некоторое время даже жил среди индейцев, знал их язык и обычаи. Однако это не очень помогло. Враждебная политика против индейцев продолжалась, которая закончилась тем, что коренные народы вынуждены были селиться в резервациях, размещённых в худших уголках местности. Но выбора у них не было: либо умереть в неравном бою, либо переселиться в указанные резервации. Таким образом в 1900 году на территории Техаса перепись США насчитывала лишь 470 американских индейцев. Правда, почти через 100 лет в 1990 году их было уже 65 877.
Культурное достояние
В течение хоть и не очень дружественного, но длительного общения волей-неволей и культурный обмен происходил. Индейская культура, богатые традиции, верования, а особенно кухня, были унаследованы европейцами. И хотя значительная часть этой уникальной культуры была утрачена, часть осталась и формировала общий культурный коктейль для целого штата и Хьюстона в частности.
Все племена имели глубокую духовную связь с природой. Они свято верили, что каждое животное и даже самое маленькое растение имеют своего духа, а значит почитали все это как святое. С большой святостью и определенными обрядами происходили не только охота с возможностью убить животное или рыбу, но даже сбор ягод или трав. Они прекрасно разбирались в траволечении. В этом они превзошли даже лекарства, которые привозили с собой европейцы. Упоминавшийся нами Кабез де Вака, вернувшись в Испанию, написал трактат, в котором поделился знаниями, получившие у индейцев.
Так же интересным было их видение перехода с одного этапа жизни на другой, таких как рождение, половое созревание, смерть. Все это обязательно должно было быть освящено духами и сопровождалось соответствующими ритуалами.
Индейцы имели свою интересную материальную культуру. Они создавали прекрасные тканые изделия, которые отличались яркими красками и разноцветностью. Краску они тоже добывали из растений. И сегодня тканые изделия пользуются популярностью среди туристов и жителей Хьюстона. Не менее интересными были керамические изделия. Они научились делать красивую глиняную посуду. Даже архитектура у них была. В этом плане наибольшего успеха достигли коддо, которые строили двухэтажные глиняные сооружения, имевшие двойное назначение. Но наиболее полно из культуры коренных жителей Техаса дошла кулинария. Острое бобовое блюдо, сдобренное различными травами, стало любимым для поселенцев раннего Хьюстона. Так же европейцы переняли в путешествие брать сушеное мясо, приготовленное по индейскому рецепту. И сейчас в городе можно легко найти заведение питания, в котором вам предложат попробовать сладкие кукурузные лепешки или вкусный острый суп с индейскими специями. Также индейское наследие осталось в топонимах. В частности само название штата Техас происходит от индейского слова Теджас. Это название одного из каддонских племен. Таких примеров географических названий в регионе осталось очень много. 
Современное состояние
По состоянию на начало XXI века в районе Хьюстона проживало около 70 тысяч коренных жителей. Они имеют свои культурные центры и центры общения. В последние годы техасцы осознали, насколько важно культурное наследие этих племен для региона. В 2020 году местные власти Хьюстона официально приняли чествование Дня коренных народов. И без официального признания индейцы устраивали ежегодные праздники, однако государственная опека по защите и поддержке поднимает этот фактор на ступень выше. Так в ноябре ежегодно проводят индейский фестиваль Pow Wow. Это уже традиционное ежегодное действо является праздником музыки, танцев и индейских вкусностей. Во время его проведения организовываются ярмарки, на которых можно приобрести вещи, изготовленные индейцами по древним технологиям. Основная часть — это танцевальные соревнования между племенами, а также проведение несколько церемоний, которые проводятся по тем же ритуалам, что и сотни лет назад. 
Хьюстонский музей естественных наук имеет постоянную экспозицию, посвященную коренным жителям региона. В 2012 году был открыт специальный музей индейской культуры. Однако через 5 лет работы его закрыли из-за прокладки новой ветки железной дороги. Но музей перешел в онлайн формат работы и является доступным для всех желающих.
Хьюстон продолжает поддерживать инициативы, которые признают вклад коренных американцев, способствуя осведомленности и уважению к их наследию. Это признание способствует более глубокому пониманию разнообразной истории города и поощряет диалог об аборигенных корнях региона.